15 谏太宗十思疏

选自《贞观政要集校》卷一(中华书局2003 年版)。题目是编者加的。魏征(580—643),字玄成,巨鹿(今属河北)人,唐代政治家,以直言敢谏著称。

臣闻求木之长[1]者,必固其根本;欲流之远者,必浚[2]其泉源;思国之安者,必积其德义[3]。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚[4],知其不可,而况于明哲[5]乎!人君当神器之重[6],居域中之大[7],将崇极天之峻,永保无疆之休[8]。不念居安思危,戒奢以俭[9],德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

凡百元首[10],承天景命[11],莫不殷忧[12]而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡[13]。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[14]。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路[15]。虽董之以严刑[16],振[17]之以威怒,终苟免而不怀仁[18],貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人[19];载舟覆舟[20],所宜深慎[21];奔车朽索,其可忽乎!

image
步辇图(局部) [唐]阎立本 作

君人者,诚能见可欲[22]则思知足以自戒,将有作[23]则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧[24],惧满溢[25]则思江海下百川[26],乐盘游[27]则思三驱[28]以为度,忧懈怠则思慎始而敬[29]终,虑壅蔽[30]则思虚心以纳下,想谗邪[31]则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏[32],罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德[33],简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠[34],信者[35]效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游[36]之乐,可以养松、乔之寿[37],鸣琴垂拱[38],不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!


  1. 长(zhǎng):生长。这里指长得好。 ↩︎

  2. 浚(jùn):疏通水道。 ↩︎

  3. 德义:德行和道义。 ↩︎

  4. 下愚:极愚昧无知的人。这里用作谦辞。 ↩︎

  5. 明哲:明智的人。这里指唐太宗。 ↩︎

  6. 当神器之重:掌握帝王的重权。当,主持、掌握。神器,指帝位。 ↩︎

  7. 居域中之大:处在天地间重要的地位上。域中,天地间。语出《老子》第二十五章:“故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。” ↩︎

  8. 休:喜庆,福禄。 ↩︎

  9. 戒奢以俭:戒奢侈,行节俭。 ↩︎

  10. 凡百元首:(历代)所有的帝王。凡百,所有的。 ↩︎

  11. 承天景命:承受上天的重大使命。景,大。 ↩︎

  12. 殷忧:深深忧虑。殷,深。 ↩︎

  13. 能克终者盖寡:能够保持到底的大概很少。盖,表示推断。 ↩︎

  14. 傲物:看不起别人。物,人。 ↩︎

  15. 竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路:竭尽诚心,胡越之人也将同心同德;傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人。胡越,泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。骨肉,指父母兄弟子女等至亲。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“故意合则胡越为昆弟,由余、越人蒙是矣;不合,则骨肉出逐不收,朱、象、管、蔡是矣。” ↩︎

  16. 董之以严刑:用严酷的刑罚督察人民。董,督察。 ↩︎

  17. 振:同“震”,威吓。 ↩︎

  18. 终苟免而不怀仁:最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德。 ↩︎

  19. 怨不在大,可畏惟人:怨恨不在于大小,可畏惧的是人民(心怀怨恨)。 ↩︎

  20. 载舟覆舟:语出《荀子·王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”意思是,人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。 ↩︎

  21. 所宜深慎:这是应当深切戒慎的。 ↩︎

  22. 见可欲:看见(自己)贪图的东西。语出《老子》第三章:“不见可欲,使民心不乱。”下文的“知足”(知道满足)、“知止”(知道适可而止),语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。 ↩︎

  23. 作:建造,兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。 ↩︎

  24. 念高危则思谦冲而自牧:想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。谦冲,谦虚。牧,养。语出《周易·谦卦》:“谦谦君子,卑以自牧。” ↩︎

  25. 满溢:容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见。 ↩︎

  26. 江海下百川:江海居于百川之下(而能容纳百川),比喻有度量,善于听取各方面的意见。下,居于……之下。 ↩︎

  27. 盘游:游乐。这里指田猎。盘,快乐。 ↩︎

  28. 三驱:语出《周易·比卦》:“王用三驱。”田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。 ↩︎

  29. 敬:慎。 ↩︎

  30. 虑壅蔽:担心(耳目被)堵塞蒙蔽。 ↩︎

  31. 谗邪:以谗言陷害别人的邪恶之人。 ↩︎

  32. 谬赏:不恰当地奖赏。 ↩︎

  33. 弘兹九德:光大九德的修养。弘,光大。九德,指《尚书·皋陶(yáo)谟》所讲的九种品德。 ↩︎

  34. 惠:仁爱,宽厚。 ↩︎

  35. 信者:诚信的人。 ↩︎

  36. 豫游:出游,游乐。帝王秋天出巡为“豫”,春天出巡为“游”。 ↩︎

  37. 松、乔之寿:像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔,都是传说中的仙人。 ↩︎

  38. 垂拱:垂衣拱手,指不亲自处理政务。 ↩︎

Last edited by @suen 2024-08-22T13:42:18Z

答司马谏议书

选自《临川先生文集》卷七十三(《王安石全集》第6 册,复旦大学出版社2016 年版)。司马谏议,指司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今属山西)人,北宋政治家、史学家,时为翰林学士兼侍读学士,右谏议大夫。司马光写信给王安石反对变法,本文是王安石的回信。

某启:昨日蒙教[1],窃以为与君实游处[2]相好之日久,而议事每[3]不合,所操之术[4]多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察[5],故略上报[6],不复一一自辨[7]。重念[8]蒙君实视遇[9]厚,于反覆[10]不宜卤莽,故今具道所以[11],冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在于名实[12],名实已明,而天下之理得矣[13]。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏[14],以致天下怨谤也。某则以谓[15]受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司[16],不为[17]侵官;举[18]先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人[19],不为拒谏。至于怨诽之多,则固前[20]知其如此也。

人习于苟且[21]非一日,士大夫多以不恤[22]国事、同俗自媚于众[23]为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然[24]?盘庚之迁[25],胥怨[26]者民也,非特[27]朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度[28],度义而后动[29],是[30]而不见可悔[31]故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民[32],则某知罪矣;如曰今日当一切不事事[33],守前所为而已,则非某之所敢知。

无由会晤,不任区区向往之至[34]

魏征和王安石都是中国古代著名的政治家,一位以敢谏善谏著称,一位以主持变法知名。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年(637)魏征的奏章,劝谏皇帝居安思危、善始虑终。《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年(1070)王安石给司马光的回信,逐一反驳对方所加罪名,表明自己推动变法的决心。两篇文章行文简洁,说理严谨,理足气盛。诵读课文,把握其主要观点,体会作者对国家大事的担当精神,领略文章骈散结合的行文特点,学习其思虑周详的说理艺术。

《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段,侧重建议君主如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代,强调臣子如何帮助君主“除弊”。课外搜集相关资料,了解文章写作的背景,从课文的论述出发,与同学探讨“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。

古汉语很多实词的义项往往保留在现代汉语的成语或其他词汇中,比如“永保无疆之休”的“休”,与“休戚”的“休”同义;“能克终者盖寡”之“克”,其义项仍保存在成语“克勤克俭”中。联系现代汉语中的相应词语,有时可以帮助理解文言实词的意思。


  1. 蒙教:承蒙您赐教(指来信)。 ↩︎

  2. 游处(chǔ):同游共处,交往。 ↩︎

  3. 每:常常。 ↩︎

  4. 所操之术:指所持的政治主张。操,持。术,方法、主张。 ↩︎

  5. 不蒙见察:不能被(您)理解。 ↩︎

  6. 故略上报:所以只简单地给您回信。司马光因反对新法,曾三次给王安石写信,其中第一封长达三千字。王安石收到信后曾写了一封短信回复,即此处说的“略上报”。 ↩︎

  7. 辨:同“辩”,分辩。 ↩︎

  8. 重(chóng)念:又考虑到。 ↩︎

  9. 视遇:看待,对待。 ↩︎

  10. 反覆:指书信往返。 ↩︎

  11. 具道所以:详细地说出我之所以这样做的理由。 ↩︎

  12. 尤在于名实:特别在于名和实(是否相符)。 ↩︎

  13. 天下之理得矣:天下的根本道理就清楚了。 ↩︎

  14. 侵官、生事、征利、拒谏:这都是司马光信上指责的话。意思是,王安石变法,添设新官,侵夺原来官吏的职权;派人到各地推行新法,生事扰民;设法生财,与民争利;朝中有反对的意见,拒不接受。征,求。 ↩︎

  15. 以谓:以为,认为。 ↩︎

  16. 受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司:从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正,把它交给负有专责的官吏(去执行)。人主,君主。 ↩︎

  17. 不为:不是,不算。 ↩︎

  18. 举:施行。 ↩︎

  19. 辟邪说,难(nàn)壬人:批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人。辟,批驳。难,排斥。壬人,善于巧言献媚、不行正道的人。 ↩︎

  20. 前:预先。 ↩︎

  21. 苟且:得过且过,没有长远打算。 ↩︎

  22. 恤:顾念,忧虑。 ↩︎

  23. 同俗自媚于众:附和世俗,向众人献媚讨好。 ↩︎

  24. 汹汹然:形容声势盛大或凶猛。 ↩︎

  25. 盘庚之迁:商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害,将国都迁到殷(今河南安阳)。 ↩︎

  26. 胥怨:相怨,指百姓对上位者的怨恨。 ↩︎

  27. 非特:不仅。 ↩︎

  28. 度(dù):计划。 ↩︎

  29. 度(duó)义而后动:考虑到(事情)适宜就采取行动。义,适宜。 ↩︎

  30. 是:认为正确。 ↩︎

  31. 可悔:值得反悔的地方。 ↩︎

  32. 膏泽斯民:施恩惠给人民。 ↩︎

  33. 不事事:不做事,无所作为。前一个“事”是动词,办(事)。 ↩︎

  34. 无由会晤,不任区区向往之至:没有缘由见面,内心不胜仰慕至极。这是古代书信的套语。不任,不胜。区区,小,用作自称的谦辞。 ↩︎