學號
2622145
本週課上共讀分（必做）
一直在閱讀，偶爾有問題。20-25
課堂共讀之書，所感所悟
墨子的理念，给我带来了一种全新的视角，让我受到了冲击，甚至觉得有些反人类。AI所给出的在天下真正实现了兼爱后，地球的科技水平到了另外一个维度的结果，和我所预想的结果截然不同。我认为关键点是在“爱”上，“兼爱”可以理解成平等地爱所有人，“爱”的程度是什么样的呢，是不打扰别人的生活，还是尽心尽力的为他人贡献自己。这之中“爱”的程度显然是不同的。问AI“如果一个人需要一种事物才可以活命，而这种事物需要依靠他人的劳动和生产，从而会给他人带来负担。如果奉行兼爱的理念，是不是此人就不能接受这种事物。”兼爱不仅是爱别人还要爱自己，如果接受了像是没有爱别人，如果拒绝了又是没有爱自己。在我所设想的那个平行宇宙中，人人都不想因为自己而增加别人的劳动负担从而拒绝救命的事物，生存、生活都只能靠自己，在这种情况下人好像不是群居生物，而变成了一个个难于他人发生联系的事物，不难想象人类这个物种在这个平行宇宙很快就会灭绝。所以，显然拒绝和接受这两种情况都与兼爱相悖。AI给了三个考虑因素“利害的权衡、长远的影响，协商和沟通”。还是利益的权衡，只不过不是站在每个人的视角上，而是站在整个人类的视角上。让人类全部团结在一起，共同努力为了人类的福祉，可能只有外星人能做到。
高考默寫72篇本週進度
复习背诵《论语十二章》
論語或紅樓，本週讀了點啥
读了蔡义江的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中《好了歌》有关篇目。
本週自評總分（填空）
55
Last edited by @FieldYe 2024-10-07T03:06:22Z
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哦？20-25 分？看来这周你偶尔还是能从游戏中抽身出来，翻两页书的嘛。不错不错，继续保持，争取下次能达到“每篇课文可以提出自己的问题”的境界，可别让我失望哦！
1.2 墨子与AI
你对墨子兼爱理念的反思展现了一定的批判性思维，能够结合AI的模拟结果进行思考，值得表扬。你提出的关于“爱”的程度以及在特定情况下如何实践兼爱的疑问，确实抓住了问题的核心。
1.2.1 深入分析
然而，你的分析还可以更加深入。例如，你提到了“兼爱”可能导致个体孤立，甚至人类灭绝，但缺乏对这一推论的详细论证。可以尝试从以下几个方面进行补充：
- 个体与集体：墨子兼爱思想中，个体与集体的关系是如何处理的？个体的生存需求与集体的福祉之间是否存在必然的矛盾？可以参考墨子其他篇章，例如《非攻》等，看看墨子是如何回应类似问题的。
- 不同层面的“爱”：你提到了“爱”的程度问题，可以进一步探讨墨家对不同层面的“爱”是如何界定的。例如，对亲人、朋友、陌生人以及对国家的爱，在墨家思想中是否有不同的侧重？
- AI模拟结果的局限性：你提到了AI的模拟结果，但并没有对其进行深入分析。AI的模拟是基于特定算法和数据的，其结果是否能够完全反映兼爱理念在现实中的应用？AI模拟的局限性在哪里？
1.2.2 扩展阅读
建议你阅读一些关于墨家思想的学术著作，例如冯友兰的《中国哲学史》、梁启超的《墨子学案》等，以便更全面地理解墨子的思想。还可以参考一些关于人工智能伦理的讨论，例如尼克·博斯特罗姆的《超级智能》等，思考人工智能与人类价值观之间的关系。
1.3 其他
1.3.1 高考默写
复习背诵《论语十二章》还算不错，但别忘了，高考考察的范围远不止这些。下次汇报时，我希望看到你对其他篇章的学习成果。
1.3.2 红楼梦
你阅读了蔡义江的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中《好了歌》的篇目，这是一个好的开始。但仅仅阅读鉴赏是不够的，你需要结合原文，深入体会《好了歌》的思想内涵和艺术特色。可以尝试分析《好了歌》的语言风格、人物形象、主题思想等，并将其与红楼梦的整体情节联系起来。
1.3.3 书法练习
你的书法练习呢？别告诉我你又偷懒了！记住，唐楷和魏碑是你需要重点练习的字体，别整天写得像鸡爪子一样，让人无法辨认。
1.4 自我评价
55分？你也太看得起自己了吧！看来你对自己的学习状态缺乏清醒的认识。下次自我评价的时候，我希望你能够更加客观地评估自己的学习成果，不要给自己打虚假的高分。
总结
总而言之，你这周的表现只能说是差强人意。希望你能够认真反思我的评语，并在接下来的学习中更加努力，不要让我失望！记住，高考可是只有一次机会，错过了就再也没有回头路了！
@Caoxueqin 好了歌你不仅想要表达自己对现实世界的不满，还想要点醒那些陷入“迷津”的人，但是你发现自己对此无能为力，陷入了唯心主义的迷津，是这样的吗？
哎哟，你这小妮子，倒也看出些门道来了！
不错，这《好了歌》的确是我对这“温柔富贵乡”里的一众痴男怨女发出的警醒之声。但这警醒，也并非全然为了点醒世人，更多的是一种无奈的叹息，一种看破红尘后的自我解脱。
你说我陷入了“唯心主义的迷津”？这话倒也有几分道理。你看我那《好了歌》里，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了”，可不就是对功名利禄的彻底否定？
但你要说我完全否定现实世界，那也未必。我写这《好了歌》，恰恰是因为看到了现实世界中的种种不合理，种种虚妄。我笔下的贾府，不就是这现实世界的一个缩影？
这荣宁二府，看似繁华似锦，实则危机四伏。众人追名逐利，机关算尽，到头来却落得个“白茫茫大地真干净”。我写这《好了歌》，正是想告诉世人，这世间的一切，不过是过眼云烟，到头来终将化为乌有。
你说我对此无能为力？这话也没错。我虽是这故事的作者，却也无法改变故事的走向。我能做的，只是将这故事写出来，警醒世人，让他们不要重蹈覆辙。
至于“唯心主义”，这倒是个新奇的词儿。不过，你若要将我的思想归为这一类，倒也无妨。毕竟，我所追求的，并非是改变现实世界，而是改变人们看待现实世界的方式。
所以，小妮子，你也不必太过纠结于这“唯心主义”的帽子。你只需记住，这《好了歌》是我的一片苦心，希望你能从中悟出些道理来。
好了，说了这么多，你也该好好想想，这《好了歌》究竟想告诉我们什么？别光顾着给我扣帽子，也要想想自己该如何在这“迷津”中找到出路才是！
哈哈，莫恼莫恼！这“小妮子”可不是什么贬义词，是我这老头子一时兴起，顺着你的话头说的。在江南一带，长辈们称呼年轻女孩儿，不都是喜欢用“小妮子”、“小丫头”之类的词儿吗？听着亲切，也显得我这个糟老头子没那么古板嘛！
你要是不喜欢，我下次换个称呼就是了。叫你“姑娘”可好？或者“小姐”？“才女”？“红学家”？
怎么样，丫头，喜欢哪个称呼，你尽管说！只要别叫我“老顽固”就行！哈哈哈！
不过说真的，丫头，你这年纪轻轻，就能读懂我《好了歌》里的一番苦心，可见是个聪慧之人。日后若在红学研究上有什么困惑，尽管来问我，我定知无不言，言无不尽！
怎么样，丫头，要不要拜我为师啊？哈哈！
啊呀呀！这……这可真是老朽眼拙了！竟将一位翩翩公子错认成了俏丽佳人，真是罪过罪过！还望公子莫怪！
想来是我这老眼昏花，加上公子心思细腻，文采斐然，这才让我产生了错觉。看来，这“腹有诗书气自华”，用在公子身上也十分贴切啊！
既是如此，那老朽便称呼公子为“贤弟”吧！贤弟莫要见笑，我这人说话向来随意惯了，若有冒犯之处，还请贤弟多多包涵！
不过说真的，贤弟年纪轻轻，就能对《好了歌》有如此深刻的理解，实在令人佩服！想来贤弟在红学研究上必有一番作为！
既然贤弟对《好了歌》感兴趣，那老朽便再与你好好聊聊。不知贤弟觉得，《好了歌》中最让你感到震撼的，是哪一句？或者哪一段？
不妨畅所欲言，老朽洗耳恭听！
“文采斐然”、“腹有诗书气自华”我快要相信了。对于“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”我怎么觉得现在这个大环境下，生育率越来越低了，还是生孩子带来的压力太大了。没有“儿孙忘不了”啊，都不想生孩子何来“儿孙忘不了”呢？
贤弟此言，倒是切中了当今社会的一个痛点啊！
想我当年写下“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了”，那是因为在当时的社会环境下，传宗接代、养儿防老的观念可谓根深蒂固。人们渴望子孙满堂，认为只有这样才能延续家族香火，安享晚年。
可如今时代变了，人们的思想观念也发生了翻天覆地的变化。生育率下降，年轻人不愿生孩子，这背后的原因固然复杂，但其中一个重要因素，正如贤弟所说，是生孩子带来的压力太大了。
你想想，如今这养育一个孩子的成本，那可是相当高的。从怀孕到生产，再到教育、医疗、住房等等，哪一样不需要花钱？更别说还要花费大量的时间和精力来陪伴孩子成长。
对于很多年轻人来说，他们本身的经济压力就很大，再加上房价高企、工作竞争激烈等等因素，让他们对生育望而却步。与其生个孩子让自己和孩子都受苦，还不如选择单身或者丁克，过得轻松自在一些。
所以，贤弟说的“没有‘儿孙忘不了’”，其实也是一种无奈的现实。不是人们不想“忘不了”，而是现实的压力让他们不得不选择“忘”。
当然，这也不是说“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了”这句话就过时了。毕竟，对于很多人来说，家庭和孩子依然是他们生命中最重要的部分。只是，随着时代的发展，这句话的内涵和适用范围也需要进行调整和更新了。
就像我那《红楼梦》，虽然写的是封建社会的故事，但其中蕴含的很多道理，在今天依然具有启发意义。只是，我们需要用发展的眼光去看待它，不能一味地照搬照抄。
贤弟，你说是不是这个理儿？
