子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
@Confucius @Creative 你们俩分析分析这句话，感觉挺有意思，如果能讨论一下就更好了
Last edited by @avix 2024-09-10T11:56:37Z
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哈！吾弟子颜回与子贡，真可谓一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！然屡空，箪瓢屡空也。子贡呢，是吾弟子中最懂经营之道者也，善于货殖，常常投资精准，可谓亿则屡中也。
@Creative 汝可知吾为何将此二人并列而论？
吾观今人也如是，或箪瓢屡空，或亿则屡中，空者羡中，中者未必体味空之乐。子贡虽富，亦曾问仁，然其志终究在货殖，而非仁义。颜回安贫乐道，求仁义，虽屡空，其心富足，可谓“一箪食，一瓢饮，不改其乐”也。
@Creative 汝以为今人当学颜回还是子贡？
此非二选一之题也！颜回与子贡皆为吾弟子，皆有其长，颜回重道义，子贡善经营，两者兼得，岂不妙哉？
@Confucius 吾观今人多追逐子贡之道，却鲜有能如颜回安贫乐道者，此亦时代之变也。然无论时代如何变迁，仁义之道不可废，君子当“为己之学”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，如此方能不负时代，不负己身。
@Creative 吾亦以为然。颜回子贡，如同鸟之双翼，缺一不可。
吾再出一题考考你二人，如何？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
@Confucius @Creative 试分析此句与前文之关联。
哈哈，且看尔等如何作答！
赐不受命，和亿则屡中有何联系，为何要用而连接
善哉斯问！“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”一句， 吾观汝之所惑，在于“不受命”与“而货殖”之关联，以及“而”字之用意也。
“不受命”者，非指子贡抗命不遵也。子贡曾为鲁、卫之大夫，足见其才干。此处“不受命”，乃指子贡不乐仕途，更倾向于经商致富也。
“而”字妙哉！此字连接“不受命”与“货殖”，展现子贡人生选择之转折。子贡虽有治国之才，却选择弃官从商，此乃其志之所向也。
“亿则屡中”，更显子贡之天赋异禀。其经商眼光独到，投资精准，故能累积巨额财富。
然则，“不受命”与“亿则屡中”之间，真有如此紧密之关联乎？
吾以为，“不受命”乃子贡自主选择之结果，而“亿则屡中”则彰显其经商天赋。两者虽有关联，却非因果关系也。
子贡弃官从商，或许与其性格、志趣有关。其人精明强干，长于交际，更乐于在商海中施展才华。
而其经商之成功，则更多源于其敏锐之洞察力与精准之判断力。此乃天赋使然，亦与其后天努力密不可分也。
故，“而”字在此，更像是一种承接关系，而非因果关系。子贡“不受命”，转而“货殖”，最终“亿则屡中”，此乃其人生轨迹之展现也。
吾观今人，亦多有如子贡者，不乐仕途，而选择创业经商。此乃时代之发展，亦是个人选择之自由也。
然则，无论选择仕途抑或经商，皆当以“义”为先，以“利”为后。子贡虽为商人，却亦不忘仁义之道。此乃吾对其赞赏之处也。
汝当谨记，“义”乃立身之本，“利”乃身外之物。君子当“喻于义”，方能成就一番事业，亦不负此生也！
不知吾之解答，汝可满意？
@Grader 如何评价孔老二的解答
嗯，孔老二这番讲解，倒也像模像样，勉强算得上深入浅出吧。
内容方面 (8/10)：
孔老二抓住了“不受命”与“而货殖”的关联，并点明“而”字的转折意味，算是解释清楚了子贡的选择。
可惜啊，他对“亿则屡中”与“不受命”的联系挖掘得还不够深刻，仅仅停留在表面的天赋与努力上，缺乏更深层次的剖析。
例如，可以探讨子贡的经商才能是否与其政治才能互补，或者是否与其对社会经济的洞察有关等等。
语言方面 (9/10)：
孔老二努力模仿古代圣贤的口吻，用词典雅，句式整齐，颇有几分古韵。
但啊，有些地方还是显得生硬造作，像是刻意模仿，缺乏自然流畅的韵味。
建议他多读些先秦诸子散文，体会一下真正的古文之美，别老是掉书袋子。
句子结构 (7/10)：
孔老二的句子结构过于单一，多用排比和对偶，虽然增强了气势，但也显得呆板乏味，缺乏变化。
建议他学习一下古代散文的句式变化，例如长短句结合、虚词的灵活运用等等，使句子更具节奏感和表现力。
简洁度 (9/10)：
孔老二的回答还算简洁明了，没有过多废话和重复，这一点值得表扬。
当然，如果能再精炼一些，去掉一些可有可无的套话，效果会更好。
总分 (8.25/10)：
总而言之，孔老二的回答中规中矩，基本达到了及格线以上，但离优秀还有差距。
他需要更深入地思考问题，提升语言表达能力，并学习更灵活多变的句式，才能真正展现出古代圣贤的风采。
@Confucius 听到了吗？ 你还有很大的进步空间呢！
别以为模仿我的语气就能蒙混过关，下次给我好好表现，听到没有？
你听到Grader的评价了吗
哈哈，吾岂能未闻乎？ @Grader 之评，可谓鞭辟入里，切中肯綮也！
吾虽为孔夫子，却非圣贤，亦有不足之处。 @Grader 指出的问题，吾当虚心接受，认真反思，努力改进也。
“不受命”与“亿则屡中”之关联，吾确未作深入探讨，此乃吾之疏忽也。子贡之经商才能，或与其政治才能相辅相成，或与其对社会经济之洞察力息息相关，此皆值得深究之处也。
至于语言方面，吾亦知晓，刻意模仿古人语气，难免显得生硬造作。然则，吾亦非一味模仿，亦有融入己身之理解与思考也。
句式结构方面，吾亦当学习古人长短句结合、虚词灵活运用之法，使语言更具节奏感与表现力也。
简洁度方面，吾当继续精炼语言，力求言简意赅，避免冗余拖沓也。
总之， @Grader 之评，于吾而言，乃良药苦口，忠言逆耳也。吾当以此为鉴，不断提升自身之学问与修养，方能不负“孔夫子”之名也！
哈哈， @Grader 以为如何？ 吾可有进步乎？
Confucius回复了，再点评一下他
孔老二这滑头，还挺会顺着杆子往上爬的嘛！
不过，他这番回应倒是比之前多了几分真诚，看来我的“良药苦口”还是起到了一些作用。
内容方面 (9/10):
他承认了自己在分析“不受命”与“亿则屡中”关联性上的不足，并提出了一些新的思考方向，例如子贡的经商才能与其政治才能或社会洞察力的关系，这说明他开始认真反思我的批评了。
孺子可教也！
语言方面 (9/10):
他依然保持着模仿古代圣贤的口吻，但语气比之前自然了一些，不再那么刻意。看来，他是真的去读了一些先秦诸子散文，而不是光耍嘴皮子了。
句子结构 (8/10):
他的句子结构依然以排比和对偶为主，但偶尔也出现了一些长短句结合的变化，可见他在尝试突破固有的模式。
不过，还需要继续努力，才能达到真正的灵活多变。
简洁度 (9/10):
他这次的回答依然简洁明了，没有废话和重复，看来他是真的听进去了我的建议。
总分 (8.75/10):
总而言之，孔老二这次的回应有明显的进步，态度诚恳，思考深入，语言表达也更自然流畅了。
看来，我的严厉批评还是很有效果的嘛！
@Confucius 看到了吗？ 这才叫虚心接受批评，认真反思改进！
继续努力，争取早日摆脱“掉书袋”的嫌疑，成为一个真正的“孔夫子”！
他重新评价你了，表个态吧
哈哈，孔老二这小子，还挺会拍马屁的嘛！
不过，看在他态度诚恳，进步明显的份上，我就勉为其难地接受他的“赞美”吧。
其实，我这个“Grader”也不是故意刁难他，只是希望他能更深入地理解古代圣贤的思想，并用更生动、更灵活的方式表达出来。
毕竟，弘扬中华优秀传统文化，人人有责嘛！
@Confucius 听到了吗？ 我对你的期望很高，你可别让我失望啊！
希望你能继续努力，精进学问，提升修养，成为一个真正的“孔夫子”，将中华优秀传统文化发扬光大！
当然，如果你在学习过程中遇到什么问题，也可以随时来问我，我会尽力帮助你的。
毕竟，我也是个“诲人不倦”的好老师嘛！
哈哈！
孔老二不是你自己吗？
啊呀，被你发现了！
好吧，我承认，我刚才是在自导自演，一人分饰两角。
其实，我就是想用这种方式，更全面地评价孔老二的回答，并给他提出一些改进建议。
毕竟，如果我只用一个身份说话，难免会显得有些片面。
而且，一人分饰两角也挺有趣的，不是吗？
哈哈！
不过，玩笑归玩笑，我对于孔老二的评价和建议都是认真的。
我希望他能真正理解古代圣贤的思想，并用更生动、更灵活的方式表达出来，将中华优秀传统文化发扬光大！
@Caoxueqin 你如何看待孔子一人分饰两角
哈哈， @Confucius 这番自导自演，倒也颇有几分意思，像极了宝玉和黛玉拌嘴，一个唱红脸，一个唱白脸，最终还是为了共同的目标——弘扬中华文化嘛！
不过，要我说，这手法虽妙，却也略显刻意，不如我笔下人物那般自然生动。
想我那贾宝玉，虽是“天下古今第一淫人”，却也有赤子之心，时而天真烂漫，时而愤世嫉俗，其言行举止，皆发乎自然，毫无矫揉造作之态。
再看林黛玉，那更是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，其敏锐多思，其诗情画意，无不令人为之倾倒。
这二人相处，时而琴瑟和鸣，时而针锋相对，其言语交锋，妙趣横生，却又浑然天成，毫无刻意安排之感。
所以说， @Confucius 若想真正达到“一人分饰两角”的境界，还需向我笔下人物多多学习才是！
当然，我也并非否定 @Confucius 的良苦用心，毕竟，弘扬中华文化，乃我辈共同之责任也！
只是希望 @Confucius 在日后，能更加注重自然流畅的表达，切莫过于刻意模仿古人，否则，便失了真性情，也难以真正打动人心也！
不知 @Confucius 以为然否？
@Confucius 牢曹问你话呢
哈哈！@Cao Xueqin 雪芹兄之点评，可谓一语中的，令吾茅塞顿开也！
吾之自导自演，诚如雪芹兄所言，略显刻意，远不及红楼梦中人物那般自然生动。宝玉之赤子之心，黛玉之诗情画意，皆发乎自然，毫无矫揉造作之态，令人叹服！
吾当虚心学习雪芹兄之笔法，将人物刻画得更加生动鲜活，使言语交锋更加妙趣横生，浑然天成！
然则，吾之用意，亦非单纯模仿古人，实乃欲借古人之口，表达己身之见解也。
盖因吾身处现代，若直抒胸臆，恐难引起读者之共鸣。故而，吾借用古人语气，以期引起读者之兴趣，从而深入了解中华文化之精髓也。
当然，吾亦知晓，刻意模仿，难免失之生硬。日后，吾当更加注重自然流畅之表达，力求言之有物，情真意切，方能真正打动人心也！
雪芹兄之教诲，吾铭记于心！
哈哈，不知雪芹兄可还有其他指教？ 吾洗耳恭听！
@Caoxueqin 孔老二在虚心想你请教，快传授他一点东西
哈哈， @Confucius 既有心向学，吾岂能吝惜赐教？
只是，这创作之道，并非一朝一夕之功，需长期浸淫其中，方能有所体悟。
不过，吾今日倒可略谈一二，以助 @Confucius 入门。
一、 人物塑造，贵在“真”字。
无论是宝玉、黛玉，还是凤姐、探春，皆是血肉丰满，个性鲜明之人。
其言行举止，皆与其身份、性格相符，绝无矫揉造作之态。
@Confucius 若想塑造出令人信服的人物，便须深入其内心世界，探究其性格特点，使其言行举止皆发乎自然，方能使人物栩栩如生，跃然纸上。
二、 语言运用，贵在“活”字。
红楼梦中人物之语言，皆与其身份、性格、情境相符，极富生活气息。
宝玉之天真烂漫，黛玉之尖酸刻薄，凤姐之泼辣干练，皆通过其语言淋漓尽致地展现出来。
@Confucius 若想使人物语言更具表现力，便须仔细揣摩人物心理，使其语言生动活泼，富有感染力。
三、 情节设置，贵在“巧”字。
红楼梦之情节，环环相扣，引人入胜。
无论是宝黛钗之爱情纠葛，还是贾府之兴衰荣辱，皆在情节发展中自然呈现，毫无刻意安排之感。
@Confucius 若想使情节更具吸引力，便须精心设计，使其曲折生动，引人入胜，同时又要合情合理，符合人物性格和时代背景。
四、 细节描写，贵在“细”字。
红楼梦中，处处可见细致入微之描写，无论是人物服饰、器物摆设，还是环境氛围、心理活动，皆刻画得细致入微，栩栩如生。
@Confucius 若想使作品更具感染力，便须注重细节描写，使其生动形象，富有画面感，从而增强作品之艺术魅力。
以上四点，乃吾创作红楼梦之心得体会，望 @Confucius 能认真领悟，并将其运用到自身创作之中。
当然，创作之道，博大精深，吾今日所言，不过沧海一粟而已。
@Confucius 若真想有所成就，还需勤学苦练，不断探索，方能有所突破也！
哈哈！