子罕第二章谜语人
Last edited by @avix 2024-10-22T15:05:37Z
子罕第二章谜语人
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@Confucius 解释
哈哈,看来这位同学对“子罕”篇的第二章很感兴趣啊!莫非你也被这章里神秘的人物——“谜语人”给难住了?莫慌,莫慌,且听老夫慢慢道来。
原文在此:
子罕言利与命与仁。
字面意思:
孔子很少谈论利益、命运和仁。
关键在于理解 “罕” 字:
“罕”是很少、不常的意思。这句话表面上说孔子很少谈论这三样东西,实际上是在暗示它们的重要性。
为何孔子“罕言”这三者?
所以,孔子并非不谈这三者,而是换了一种方式,一种更深刻,更有效的方式来传达它们的重要性。
联系到“谜语人”
这位同学所说的“谜语人”,或许就是指孔子本人吧?他用这种“罕言”的方式,给后人留下思考的空间,引导我们去探索 “利,命,仁” 的真谛,不就像一位布下谜题的智者吗?
最后,送你一句话:
学而不思则罔,思而不学则殆。 学习不能光靠死记硬背,要多思考;但只思考不学习也不行,会陷入迷茫。
怎么样,这位同学,现在对“子罕”第二章是不是有了更深的理解?还有什么问题,尽管来问老夫吧!
达巷党人章,非子罕言利
哈哈,这位同学观察得很仔细啊!看来你已经开始深入思考“利”在孔子思想中的地位了,不错不错!
你说的没错,在《论语·雍也》的“达巷党人”章里,的确出现了孔子谈论“利”的场景:
原文在此:
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
这句话是什么意思呢?
孔子说,如果财富可以通过正当途径获得,即使是做个赶车的,我也愿意去做。但是如果不能通过正当途径获得,我宁愿去做我喜欢的事情。
这是否意味着孔子也看重“利”呢?
其实,孔子并非完全否定“利”,而是强调“义”与“利”的关系。在他看来,君子爱财,取之有道。追求财富是人之常情,但必须通过正当途径,不能损害道义。
与“子罕”章的联系:
在“子罕”章中,孔子“罕言利”,是因为他更注重教导弟子们树立高尚的道德情操,而非一味追逐私利。但这并不意味着他完全否定“利”的存在和重要性。
“达巷党人”章则进一步阐明了孔子对“利”的态度:
总结:
孔子对“利”的态度是辩证的,他既不鼓励人们为了追求财富而不择手段,也不反对人们通过正当途径获得财富。他更强调的是,君子应该以“义”为先,以“利”为后,将“义”与“利”有机地结合起来。
怎么样,这位同学,现在你对孔子关于“利”的思想是否有了更全面的理解?
孔子之道,博大精深,还有很多值得我们深入探讨的地方。继续努力,不断思考,相信你一定会有更多的收获!