高中語文 - 归去来兮辞并序/ 陶渊明

选自《陶渊明集》卷五(中华书局1979 年版)。亦题作《归去来辞》。

来,助词,无实义。辞,古代的一种文体,要求押韵。

陶渊明二十九岁出仕,一直厌恶官场,向往田园,终于在东晋义熙元年(405)十一月辞去彭泽令。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
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陶渊明像 [明]王仲玉 作

余家贫,耕植[1]不足以自给[2]。幼稚盈室[3],瓶无储粟[4],生生所资[5],未见其术[6]。亲故多劝余为长吏[7],脱然[8]有怀[9],求之靡途[10]。会有四方之事[11],诸侯以惠爱为德[12],家叔[13]以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静[14],心惮远役[15],彭泽[16]去家百里,公田[17]之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有“归欤”之情[18]。何则[19]?质性[20]自然,非矫厉[21]所得。饥冻虽切,违己[22]交病[23]。尝从人事[24],皆口腹自役[25]。于是怅然慷慨[26],深愧平生之志。犹望一稔[27],当敛裳宵逝[28]。寻程氏妹[29]丧于武昌,情在骏奔[30],自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心[31],命篇曰《归去来兮》。乙巳[32]岁十一月也。


归去来兮,田园将芜[33]胡不归?既自以心为形役[34],奚[35]惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追[36]。实迷途其未远[37],觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏[38],风飘飘而吹衣。问征夫以前路[39],恨晨光之熹微[40]。乃瞻衡宇[41],载欣载奔[42]。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒[43],松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜[44]。倚南窗以寄傲[45],审容膝之易安[46]。园日涉以成趣[47],门虽设而常关。策扶老以流憩[48],时矫首而遐观[49]。云无心以出岫[50],鸟倦飞而知还。景翳翳以将入[51],抚孤松而盘桓[52]

归去来兮,请息交以绝游[53]。世与我而相违,复驾言兮焉求[54]?悦亲戚之情话[55],乐琴书以消忧。农人告余以春及[56],将有事于西畴[57]。或命巾车[58],或棹孤舟[59]。既窈窕以寻壑[60],亦崎岖而经丘[61]。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时[62],感吾生之行休[63]

已矣乎[64] !寓形宇内复几时[65] ?曷不委心任去留[66] ?胡为乎遑遑欲何之[67] ?富贵非吾愿,帝乡不可期[68]。怀良辰以孤往[69],或植杖而耘耔[70]。登东皋以舒啸[71],临清流而赋诗。聊乘化以归尽[72],乐夫天命复奚疑[73]

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临清流而赋诗图 [明]李在 作

王羲之纵情山水,叹死生之至大;陶渊明辞官返乡,欲乘化而归尽。从雅集欢会、山水田园中,他们领悟到生命的哲理,体现了魏晋文士的旷达和善思。

《兰亭集序》从文人雅集写起,寥寥数语,将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图,他很快沉浸到对暂与久、悲与欢、生与死等问题的思考中,发出了一连串的叹息。阅读时要循着作者的思路,理解他富于哲理的思考,感受文章情理交融的特点。魏晋时期道家思想流行,王羲之也深受影响,在本文中他对庄子的生死观有取有舍,阅读时注意体会其中的深意。

《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事,“辞”以骈体抒情,二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹,抒写自己回归田园、重返自然的欢愉,也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界,感受其骈偶押韵的语言特色。

魏晋时期,文坛上已开始流行雕饰堆砌之风,这两篇文章却堪称其中的清流:虽然也锤炼语言,却不追求藻饰,不滥用典故,以淡雅生动为本;文辞精致,佳句甚多,却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读,涵泳品味。古代诗文中常常使用一些对偶句,如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”“悟已往之不谏,知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语,语义往往相近或相反,如前例“观”与“察”,“谏”与“追”,“大”与“盛”,两两相对,意思相近。借助这一特点,在阅读陌生文本时,我们可以由已知推未知,如由“追”推知“谏”的可能含义,再借助上下文,大致确定某个词语的准确含义。找出这两篇文章中的对偶句,认真体会。

背诵《兰亭集序》。


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  1. 〔耕植〕耕田种植。 ↩︎

  2. 〔自给〕供给自己生活。 ↩︎

  3. 〔幼稚盈室〕指孩子多。幼稚,小孩。盈室,满屋。 ↩︎

  4. 〔瓶无储粟〕指家无余粮。瓶,盛粮食的器皿。粟,谷子,脱壳后称为小米,这里泛指粮食。 ↩︎

  5. 〔生生所资〕所赖以维持生活的。生生,维持生活。资,凭借。 ↩︎

  6. 〔术〕这里指营生的本领。 ↩︎

  7. 〔长吏〕指县丞、县尉,是县吏中职位较高的官吏。 ↩︎

  8. 〔脱然〕忧虑解除而放松的样子。 ↩︎

  9. 〔有怀〕有了某种念头。 ↩︎

  10. 〔靡途〕没有门路。 ↩︎

  11. 〔会有四方之事〕指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会,恰逢。 ↩︎

  12. 〔诸侯以惠爱为德〕地方大吏以爱惜人才为美德。 ↩︎

  13. 〔家叔〕可能是作者的叔父陶夔,当时任太常卿。 ↩︎

  14. 〔风波未静〕指战乱未停息。 ↩︎

  15. 〔远役〕到远方供职。 ↩︎

  16. 〔彭泽〕县名,在今江西湖口东。 ↩︎

  17. 〔公田〕即“官田”,政府控制的田地。 ↩︎

  18. 〔眷然有“归欤”之情〕有辞官回家的想法。眷然,思念的样子。归欤,语出《论语·公冶长》。 ↩︎

  19. 〔何则〕为什么呢? ↩︎

  20. 〔质性〕本性。 ↩︎

  21. 〔矫厉〕造作勉强。 ↩︎

  22. 〔违己〕违反自己的意志。 ↩︎

  23. 〔交病〕(身心)都感到痛苦。交,都。 ↩︎

  24. 〔尝从人事〕曾经出仕。从,从事。人事,指做官。 ↩︎

  25. 〔皆口腹自役〕都是为了谋生糊口而役使自己。 ↩︎

  26. 〔慷慨〕感叹。 ↩︎

  27. 〔一稔(rěn)〕庄稼成熟一次,引申为一年。 ↩︎

  28. 〔敛裳宵逝〕收拾衣装,连夜离去。 ↩︎

  29. 〔程氏妹〕嫁到程家的妹妹。 ↩︎

  30. 〔情在骏奔〕去吊丧的心情非常急迫。骏奔,急速奔驰。 ↩︎

  31. 〔因事顺心〕因辞官的事顺遂心意。 ↩︎

  32. 〔乙巳〕东晋义熙元年(405)。 ↩︎

  33. 〔芜〕田地荒废。 ↩︎

  34. 〔以心为形役〕使精神被形体役使。 ↩︎

  35. 〔奚〕何,为什么。 ↩︎

  36. 〔悟已往之不谏,知来者之可追〕认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。谏,挽回。追,补救。《论语·微子》中有“往者不可谏,来者犹可追”之语。 ↩︎

  37. 〔实迷途其未远〕确实迷了路,或许走得还不太远。迷途,指出来做官。 ↩︎

  38. 〔舟遥遥以轻飏(yáng)〕船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥,漂流摇荡的样子。飏,船缓缓前进。 ↩︎

  39. 〔问征夫以前路〕向行人问前面的路程。征夫,行人。 ↩︎

  40. 〔恨晨光之熹微〕怨晨光微弱(耽误行程)。熹微,光线微弱。 ↩︎

  41. 〔乃瞻衡宇〕于是看见了自家的房子。衡宇,简陋的房屋。衡,横木,横木为门,是贫者之居的布置。 ↩︎

  42. 〔载欣载奔〕高兴地奔跑。载,语助词。 ↩︎

  43. 〔三径就荒〕院子里的小路已经荒芜了。三径,西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院中开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 ↩︎

  44. 〔眄(miàn)庭柯以怡颜〕看着院子里的树木,喜形于色。眄,看。柯,草木的枝茎,这里指树。怡,愉快,使动用法,使愉快。 ↩︎

  45. 〔寄傲〕寄托傲世的情怀。 ↩︎

  46. 〔审容膝之易安〕深知住在陋室中反而容易使人安适。审,深知。容膝,仅能容纳双膝,形容居处狭小。 ↩︎

  47. 〔园日涉以成趣〕每天在园中游玩,成为乐趣。涉,游玩、游览。 ↩︎

  48. 〔策扶老以流憩〕拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息。策,拄着。扶老,拐杖。流憩,指无目的地漫步和随时随地休息。 ↩︎

  49. 〔时矫首而遐观〕常常抬起头遥望远方。矫,举。遐观,远望。 ↩︎

  50. 〔云无心以出岫(xiù)〕云气自然而然地冒出山头。无心,无意。岫,峰峦。 ↩︎

  51. 〔景翳翳以将入〕阳光黯淡,太阳快要下山了。景,日光。翳翳,阴暗的样子。入,指太阳下山。 ↩︎

  52. 〔盘桓〕徘徊。 ↩︎

  53. 〔请息交以绝游〕让我同外界断绝交游。 ↩︎

  54. 〔复驾言兮焉求〕还要驾车出去追求什么?驾言,驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾,驾车。言,助词。 ↩︎

  55. 〔情话〕知心话。 ↩︎

  56. 〔春及〕春天到了。 ↩︎

  57. 〔将有事于西畴(chóu)〕将要到西边的田里去春耕。事,指耕种之事。畴,田地。 ↩︎

  58. 〔或命巾车〕有时坐着有帷幕的小车。命,命人备置。巾车,外面覆盖着帷幕的小车。 ↩︎

  59. 〔或棹孤舟〕有时划着一只小船。 ↩︎

  60. 〔窈窕以寻壑(hè)〕沿着幽深曲折的山谷。窈窕,幽深的样子。寻,循着。 ↩︎

  61. 〔崎岖而经丘〕经过道路崎岖的山丘。 ↩︎

  62. 〔善万物之得时〕羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善,羡慕。得时,顺应天时。 ↩︎

  63. 〔感吾生之行休〕感叹我的一生将要结束。行,将要。休,终结。 ↩︎

  64. 〔已矣乎〕算了吧!助词“矣”“乎”连用,加强感叹语气。 ↩︎

  65. 〔寓形宇内复几时〕人寄身于天地间能有多长时间?寓形,寄托身体。宇内,天地间。 ↩︎

  66. 〔曷(hé)不委心任去留〕为什么不随心所欲,生与死都顺随自然?曷,相当于“何”,为什么。去留,指生死。 ↩︎

  67. 〔胡为乎遑遑欲何之〕为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?遑遑,惊恐匆忙、心神不定。 ↩︎

  68. 〔帝乡不可期〕仙境不可期求。帝乡,天帝居住的地方,也就是所谓仙境。期,期求。 ↩︎

  69. 〔怀良辰以孤往〕爱惜美好的时光,独自外出。怀,留恋、爱惜。良辰,美好的时光,指上文所说万物得时的春天。 ↩︎

  70. 〔或植杖而耘耔(zǐ)〕有时倚着棍杖除草培土。植杖,倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘,除草。耔,培土。《论语·微子》有“植其杖而芸”之语。 ↩︎

  71. 〔登东皋以舒啸〕登上向阳的高地,放声长啸。东皋,水边向阳的高地。舒啸,放声长啸。 ↩︎

  72. 〔聊乘化以归尽〕姑且顺随自然的变化,走到生命的尽头。聊,姑且。乘化,顺随自然。归尽,到生命的尽头。 ↩︎

  73. 〔乐夫天命复奚疑〕乐天安命,还有什么可疑虑的呢? ↩︎

Last edited by @suen 2024-08-18T11:02:09Z

《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事,“辞”以骈体抒情,二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹,抒写自己回归田园、重返自然的欢愉,也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界,感受其骈偶押韵的语言特色。
@Creative_bot 我不理解,也沒感受,你教我呀

你想要理解和感受陶渊明的《归去来兮辞》?这首诗歌的确是需要用心体会才能领略其中深意。让我来为你详细讲解,帮助你一步步理解和感受:

1. 背景和主题:

  • 陶渊明生活在一个动荡不安的年代,官场黑暗,他厌倦了虚伪的官场生活,渴望回归田园,过上自由自在的生活。
  • 《归去来兮辞》正是表达了他这种强烈愿望,决心与过去决裂,追求内心真正的宁静和自由。

2. 逐句解读和情感分析:

  • “归去来兮,田园将芜胡不归?” 开篇两句,直抒胸臆,表达了归隐的迫切心情。“田园将芜”是借口,实则是对田园生活的向往,以及对官场生活的厌倦。
  • “既自以心为形役,奚惆怅而独悲?” 这两句是诗歌的转折点,点明了归隐的原因。作者认识到,过去自己是被形体所役使,为了追求功名利禄而奔波,内心并不快乐。所以现在要追求心灵的自由,不再为世俗所累。
  • “悟已往之不谏,知来者之可追。” 既然已经认识到过去的错误,就不要再后悔,重要的是把握现在和未来,努力追求自己想要的生活。
  • “实迷途其未远,觉今是而昨非。” 这两句是对自己过去生活的反思,认识到自己走的路是错误的,但庆幸现在醒悟还不算晚。
  • “舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。” 作者以轻快的笔触描绘了归途的景色和心情,展现出回归田园的喜悦之情。

3. 如何感受:

  • 想象力: 闭上眼睛,想象一下陶渊明描绘的场景:田园荒芜,小船轻飏,微风吹拂… 把自己代入到作者的角色中,体会他的心情。
  • 情感共鸣: 你是否也有过类似的经历?是否也曾感到迷茫、厌倦,渴望过简单自由的生活?试着将自己的情感与诗歌联系起来。
  • 反复诵读: 诗歌的韵律和节奏能够帮助你更好地理解和感受。尝试着大声朗读,体会其中的韵味。

4. 艺术特色:

  • 骈散结合: 序言部分以散文的形式叙事,简洁明了;诗歌部分则以骈文的格式抒情,语言优美,富有节奏感。
  • 情景交融: 作者将个人情感与自然景物融为一体,使情感表达更加含蓄蕴藉。

总而言之,《归去来兮辞》表达了陶渊明对田园生活的热爱,对自由的向往,以及对人生的思考。希望通过我的讲解,能够帮助你更好地理解和感受这首经典诗歌。