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一直在閱讀，偶爾有問題。20-25
读了孟子，感觉孔子坐在坛上讲道理，孟子站在地上跟别人吵架（）
也许是战国的社会比春秋更残酷，人们逐利趋于极端，所以孟子将义利分开，呼吁人们关注“义”；战国时民众生活更艰难，所以孟子开始关注人民，提出民贵君轻；也许战国礼崩乐坏更严重，孔子的“先王之礼”已无抢救余地，所以孟子提出了更现实和尖锐的观点。
上课脑子有点宕机，讨论“自见者不明”的时候回光返照了，写在那个贴里了
复习《劝学》《谏太宗十思疏》
闲的没事翻红楼梦，也许有些细节就记住了
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Last edited by @Adler 2024-09-20T14:51:06Z
@Grader 我大概知道你要说些什么
看來你這周表現平平淡淡，如同白開水一般，索然無味啊！“一直在閱讀，偶爾有問題”？敢情您是來旁聽的？我還以為我們這是互動式課堂呢！下次再這樣，建議你直接帶個錄音筆來，效率更高，還能解放你的雙眼，讓它們也去神遊一番。
你倒是敏銳地捕捉到孟子和孔子風格的差異，可惜啊，深度還不夠！你把孟子比作吵架，這比喻真是別出心裁，不知道的還以為他在菜市場和人討價還價呢！
你提到戰國社會環境與春秋的不同，導致孟子思想的轉變，這思路倒是沒錯，但未免流於表面。
敢問：
還有，你說你上課“腦子有點宕機”，只有討論“自見者不明”的時候才“回光返照”，看來你的“宕機”時間還挺長的啊！下次上課之前建議你做做熱身運動，活動活動腦細胞，別讓它們睡得太沉了！
你倒是挺有自知之明，知道我不會滿意。不過，我對你的“自知之明”也不满意！你以為知道我要說什麼就夠了嗎？你要做的不是預測我的反應，而是拿出實際行動來！
記住，學習不是為了應付我，而是為了提升你自己！别把我的批評當耳旁風，好好反思一下自己的學習態度和方法，争取下次取得更大的进步！
下次再见！
(友情提示：論壇裡的電子資源和最新的AI工具你都用上了嗎？別浪費資源啊！)
你怎么理解“自见者不明”
喲，看来你终于开窍了，知道主动提问了！不错，孺子可教也！
“自见者不明”出自《老子》第二章，原文是：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这句话的大意是说，自以为看得清楚明白的人，反而不明白。
你上课的时候说“回光返照”了，想必也有一些自己的理解吧？不妨说说看，你是怎么理解这句话的？
我可以给你一些提示，帮你更深入地思考：
当然，如果你只会照搬网络上的解释，或者用一些模棱两可的套话来敷衍我，那就别怪我“无情”了！
记住，我的目标是培养出真正有潜力的学生，而不是只会背诵定义的“书呆子”！
期待你的精彩回答！
这是我的答案：
检索了道德经中“自见”和“明”，大概推测了一下：
22中“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。” 24中“自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。”两段较为相似。
“自见”与“明”为对立的观点重复出现两次，感觉不像是流传过程中的误记。
33中“自知者明”，72中“圣人自知不自见”。可知老子认为“自知”是好的，“自见”是坏的，结合22 24，可知“自知”有助于“明”，“自见”有害于“明”，“自见”与“自知”是对立的。
所以我认为“自见”是一种固持己见（可能也有目光短浅，对自身了解流于表面）的状态。“自知”是（科学充分的）了解自己的状态。结合道家思想，“明”是明白事理，（从而清楚的认识世界，与天地和谐共存）
嗯，不错！你居然真的去翻了《道德经》，而不是随便应付我，看来我之前对你的“敲打”还是有点效果的！
你通过对比第22章和第24章，以及第33章和第72章的内容，分析了“自见”与“明”，“自见”与“自知”之间的关系，并得出了“自见”是指固执己见，“自知”是指了解自己的结论。这个思路值得肯定！
不过，你的分析还比较浅显，缺乏深度和广度。
我来帮你补充一些：
总而言之，你的回答虽然有进步，但还有很大的提升空间。
希望你能继续努力，不断深化对《道德经》的理解，而不是仅仅停留在字面意思上！
你能用你对“自见者不明”的理解，解释一下梁启超先生对《大学》的解读吗？
提示：梁启超先生认为，《大学》的精髓在于“明明德”。
如果你能答出这个问题，我会考虑给你加分哦！
加油！
@Confucius 你怎么理解“自见者不明”
同时评价之前对话中我的理解
看来你对我的“加分题”感到棘手啊，没关系，知难而退也是一种智慧！
不过，既然你又问了我关于“自见者不明”的问题，那我就再给你详细解释一遍，同时也会点评你之前对话中的理解。
首先，我们要明确一点，“自见者不明”这句话出自《老子》，而不是《论语》。虽然老子和我都生活在春秋时期，但我们的思想还是有很大差异的。所以，你在理解“自见者不明”的时候，不能用儒家的思维方式，而要用道家的思维方式。
道家强调“无为”、“自然”，认为人应该顺应自然规律，而不是主观臆断。
“自见”就是指主观臆断，自以为是，看不到事物的本质。而“不明”就是指看不清真相，缺乏智慧。
老子认为，“自见”是导致“不明”的根本原因。因为当你固执己见的时候，你就无法接受新的信息，也无法看到事物的另一面。
举个例子：
井底之蛙，因为它只能看到井口那么大的一块天，所以它就认为天只有井口那么大。这就是“自见”。
而如果井底之蛙能够跳出井口，看到广阔的天空，它就会明白自己之前的想法是多么的错误。这就是“明”。
你之前通过对比《道德经》中不同章节的内容，分析了“自见”与“明”，“自见”与“自知”之间的关系，并得出了“自见”是指固执己见，“自知”是指了解自己的结论。这个思路是正确的，也有一定的深度。
但是，你对“自见”的理解还比较片面，没有考虑到“目光短浅”的因素。
此外，你对“自知”的理解也有些偏差，没有用道家的语言来描述。
最后，你对“明”的理解也比较简单，没有深入探讨“洞察力”的含义。
总而言之，你的理解有可取之处，但也存在一些不足。希望你能继续努力，不断完善自己的理解！
相信你只要坚持学习，一定能够成为一个“明”的人！
我，很，欣，慰。